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高尚书其人其事

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文:曹松在安新县安新镇留村村东,有一处县级文物保护单位——高尚书墓,湮没于荒草丛中。相传,高尚书因遭同僚陷害,蒙冤被杀,后来真相水落石出,皇帝自责不已,御赐黄金人头一颗,与高尚书尸身一同下葬。曾几何时,这一传说使高尚书墓成为人们寻求财富的“乐土”。人们口中的高尚书高景(年-年)字似斗,清直隶新安县(今河北省安新县)留村人,顺治二年(年)举人,次年进士,初授湖广道监察御史。巡按宣府、大同,因公事失误降职回籍,后补山东盐运司经历,不久提拔至京师任职,先后做过太常寺卿、通政使、兵部、刑部、户部侍郎,直至刑部尚书。无论走到哪里,家乡一直是高景眷恋的地方,宦居他乡的孤独融化为高景心中温馨而浪漫的乡愁,他在理想、信仰之光的照耀下,以个体反哺家庭、造福桑梓的形式侵入到生活中,积极为乡亲们办实事、办好事,造福一方。留村白洋淀地处九河下梢,十年九涝,目睹家乡父老因水患流离失所的惨状,高景感觉到自己责任重大,为救济灾民,他捐款捐物,并以自己的政治影响和人格魅力形成强大的感召力,号召广大士绅投入到救灾的阵营中来,帮助无数个家庭渡过难关;他阅历丰富、见识过人,成功地为家族培养出高宣化、高运化、高协化、高元化、高宏化、高坦、高培、高壎等出类拔萃的人才,通过科举考试步入仕途,成为国家栋梁;不仅如此,他还有强烈的社会责任感,重视文化教育,通过修葺学宫,创建义学,为新安学子搭建成才的桥梁;为延续新安历史文脉,他主持修纂了《新安县志》,成为目前安新县存世不多的史料之一,为后世修志提供了宝贵的资料;他虽然处于社会的高层,却能够体恤基层民众,时刻关心百姓生计,他增设义冢,为客死他乡或无能力安葬的贫民,提供百年之后的栖身之所;同时,他还有以苍生为己念的强烈的传统士大夫情怀,视乡民为至亲,以保境安民为己任,当数千乡人起事,乘大水以舟船泊城外,重大群体事件一触即发时,为保护阖城百姓的生命财产安全,他尽心守御城池,出兵突然袭击,严惩首恶,平息事态。白洋淀素有“北地西湖”的美誉,以其优美的自然景观和富饶的物产资源闻名遐迩。为访问民情、巡视河工、举行水围,康熙十八年、十九年,康熙帝两次巡历畿甸,水围白洋淀至新安,高景前往迎驾,力陈新安民生疾苦,请求蠲免地丁钱粮,受到康熙的慰劳,赏给他蟒裘、蟒袍,并赐《日讲四书解义》。读正史与读野史,似有两般滋味儿。一般说来,正史像不苟言笑的学究,逼着你正襟危坐聆听教诲;野史则迹近轻佻放肆的文人,茶一杯烟一支甚至酒一盅,斜倚仰面,哪怕大头朝下读都随你的便,怎么自在怎么行事。这也是高景相关史料鲜为人知,而民间传说妇孺皆知的原因。

清代刑部尚书高景像

相传,高景年少时家境贫寒,父亲卖豆腐为生,他年少聪颖,有异于常人,在家人和乡邻眼中,是可塑之才,所以全家人勒紧裤腰带,把他送到村塾就读。高景不负众望,踏实刻苦,深受先生赏识,为促使他成才,先生每晚单独辅导,课后还要把他亲自送到门外。连续几天,先生发现了异常:走在漆黑的夜里,高景双肩之上各有一簇不大的火光,夺人二目。先生更加坚定地认为,高景大有来头,将来前途不可限量,所以课徒更加严谨。一天深夜,先生送高景出门,竟没有发现他肩头的两簇火光。第二天,他把高景叫到跟前问:“这几天,干了什么逾理的事?”高景明眸转动,沉思片刻说:没干什么逾理的事,只是前天帮别人写了一封休书。先生说,你把内容写错了,拿回来我帮你改正。高景找到事主,说明来意,要回休书交给先生。不料先生接过休书三把两把扯烂扔在地上说:君子成人之美,断不可做破坏别人婚姻的事。高景恍然大悟,当晚夜行两簇火光重现,先生看在眼里,喜在心中。

高景墨迹

先生真教,学生真学,暑去寒来,一年有余,高景学习进步很快。一天半夜,熟睡中的先生梦到一位白胡子老者,手拄拐杖,走到自己跟前,连连叫苦。先生细问缘故,老者自称是当庄土地,因为昨天高景到村东土地庙玩耍,在粉壁墙上信笔写道:土地公土地公,我差你去辽东,一去推黄土,回来捎大葱。“高景他是上天星宿下界,他的话我不敢不听,可是真要照办,我的老命就完了,请先生管管他,救救我。”老者说。先生醒来觉得蹊跷,一问高景果然有这件事,先生严厉训斥命他把字涂去。高景来到土地庙,看着自己的笔迹心中暗笑,略加思索,在旁边又写了一行:土地土地我差你不去。这一风波总算过去。后来,高景平步青云,做到了尚书,位极人臣。入朝为官成为高景传说故事的分水岭,不知是什么人在什么时候开始“恶搞”高景。相传,有一年皇帝选秀,选中了安州一位姑娘。因为姑娘和高景有同乡之谊,便差人带重礼求见高景,请他助一臂之力。高景见了来人,心想:我们小小的家乡,如果再出一位娘娘,哪里还显得出我来。略加思索,说:“我最了解万岁的脾气,等姑娘见到圣驾,撩起罗裙,面含微笑然后施礼,就选中了。”第二天,安州姑娘见了圣驾,撩起罗裙,面带微笑,还没施礼,就被皇上断喝一声:好贱人,拉出去斩。姑娘回头再看高景,只见他面带冷笑。直到这时,安州姑娘才恍然大悟,原来自己漏出了三寸金莲失了礼,她冲高景骂道:绝嗣后辈的高尚书。有人说高尚书做了缺德事,安州本应出娘娘,他违背了天意;也有人说,娘娘金口玉言,高尚书“受了皇封”,果然绝嗣了。后来,高尚书主持抢修堤防,眼看洪水就要冲破河堤,他跪在河神庙前祈祷:如果保住河堤,弟子重修九十九间庙宇。说来也怪,眼见洪峰退却,事后高景将此事奏报朝廷,朝廷发下国币帑银,命高景建造河神庙,没想到他中饱私囊,把九十九间房改成九十九根椽子……随着时间推移,现实变成历史,历史变成传说,传说变成老百姓“公认”的历史,这几乎是一个规律。不知谁是高景故事的始作俑者,颠倒了黑白,但事实终归是事实。“仁者爱人”,高景不仅对家乡父老一往情深,对士绅、子民也怀有仁爱之心。

清乾隆八年《新安志》关于高景的记载

高景在刑部较久,熟悉刑名,判狱精明,以宽大为本。顺治十八年(年)江南巡抚朱国治指苏南在籍文武士绅举人监生等一万三千多人因‘抗粮’,全部斥革,其中被捕者三千人,最初决定全部提至京师审结,高景和同僚一起力争,使这些人得以在当地结案。当时朝廷下令凡犯罪官员出钱修造城池,可免罪复官,过去犯罪官员皆纷纷钻营,高景不同意这种做法,结果反被人陷害,罢官而归。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这是北宋张载对知识分子的寄望,高景更侧重于第二句,关怀黎民百姓的命运,把理念付诸实践。高景坚守道德理想,追求独立人格,并勇于承担社会责任,他的理想始终没有背弃脚下的泥土和心中的秉性。——End——

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