北京去哪家医院看白癜风 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/video_bjzkbdfyy/深圳的年味，不仅来自于红火的年货市场、热闹的花市巷道，还来自于独具一格的民俗。春节期间，深圳卫视深视新闻推出特别策划《民俗里的深圳》系列图文，带你探寻深圳的年味“印记”。原新安县城南头城西南面的后海南山村有一座创建于明代的春牛堂明清时期每到立春之际这里便会举行鞭春仪式表达百姓们对春天的敬礼和对新一年美好的期盼“鞭春”是什么？为什么要建春牛堂？让我们踏着春光追寻深圳历史文化的印记鞭春习俗是一项已经消失的古老习俗。它一般在立春举行，是春耕伊始的标志，往往发生在春节前后。深圳博物馆“深圳民俗文化”展厅“鞭打土牛催春耕”复原场景清嘉庆《新安县志·舆地图·风俗》载：“立春前一日，有司以土牛、芒神，迎于南山下，次早鞭春。民间以是日有事于祖祠。”“鞭春”，即鞭打春牛，又叫迎春、打春，是过去由地方官府主持的以示耕、勉农为目的的重要农事礼俗活动。“鞭春”源于周秦，沿袭至清末民初，曾广泛流行于农耕地区。深圳在明清时期叫新安县，而春牛堂则是明清时期新安官民举行开耕礼“土牛鞭春”的重要礼仪建筑，它面宽23米，进深43米，为五开间三进两院式建筑，主祀天后。遗址现存后殿，为清代风格。春牛堂遗址图源：深圳博物馆清嘉庆《新安县志·经政略·迎春》对鞭春习俗有详细记载：“每岁立春，遵照《会典》，迎春于东郊，出土牛、《仪注》。先期，塑造春牛、芒神。前一日，各官常服，迎至县门外，土牛向南，芒神在东，西向。立春日，早，陈设香烛、酒果。各官俱朝衣，行一跪三叩礼；祭毕，舁土牛、芒神，用香亭、鼓乐前导，各官朝服后随，至东郊。各官执彩仗，环立土牛两旁，击鼓。各官环鞭土牛三，礼毕，退。”注：芒神，即勾芒氏，传说中的少皞氏之子，为远古的木神、司春之神，主宰草木和各种生命生长，后世又兼为谷神、耕牧之神，主宰农业生产。民间又称“春子”“太岁”。在鞭春礼俗中，他是以耕牧之神的身份出现的，一般为木雕的牧童形象，即所谓“策牛人”。由此可见，清代新安县的执政者仍秉承劝农的古老传统，沿袭以祈求农业丰收为目的的鞭春习俗，每年农历立春日，由县官主持开耕礼“土牛鞭春”。“太岁·春牛·迎春”和“太岁庙·打牛”（摘自日本中川忠英编著《清俗纪闻》）古代的春牛形象有定法，是根据天干地支、阴阳五行的规律来制作的。清朝每年六月都责成钦天监按年建干支，推算次年春牛之颜色、形象，绘成春牛、芒神图，然后发往各地府县，各地官员再依图制春牛、芒神像，举行鞭春仪式。年癸未年春牛图（摘自一本通胜）这种知识和做法，通过民间知识份子的代际相传，一直保留下来，体现在各种黄历和通胜上。过去，春牛堂曾经一度荒废、破败。年2月4日，南山区在春牛堂举行修复落成典礼暨鞭春仪式，重现了鞭春这一习俗深远的文化底蕴。内容来源/深圳博物馆
转载请注明：http://www.xinanxianzx.com/xafz/11894.html
