作者
苟天林
苟天林：光明日报原总编辑、北京中医药大学访问学者
新安医学在中医药事业和中医药学术发展中，是一个盛极于明清和当代，贡献卓著、影响深远的著名学派。其产生和发展，是历史的必然；其丰硕成果、卓著贡献，具有重要的时代价值。深入研究和科学总结新安医学，对中医药学的振兴发展有重要意义。我汇报三点认识和体会：
一、新安医学是中医药学流派传承发展的规律所在、历史必然。
上世纪80年代，原北京中医学院创始人之一、我国著名中医学家任应秋教授，对中医流派作了系统的历史考察。他从春秋战国百家争鸣对中华文明文化发展的推进入手，将《汉书·艺文志》所记载的医经7家、方技36家，称为“36个学派”。
到武进谢利恒的《中国医学源流论》，36家又演进、发展为“三世：一曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女（天子）脉诀”，并指出，之后的华元化为黄帝针灸一派，张仲景为神农本草一派，秦越人为素女脉诀一派。
再到孔颖达的《礼记·曲礼》，从《中国医学源流论》的“三世”传说开始，讲周秦两汉、魏晋隋唐的学派情况。孔颖达还指出，宋至金元，中医学派争鸣又一次明显显现，明清以后的学派，争鸣和创见形成了高潮。在此基础上，任应秋教授提出了中医药发展中的七个主要学派：医经学派、经方学派、河间学派、易水学派、伤寒学派、温热学派和汇通学派。我们注意到，在这些学派的产生发展中，都有新安医学的代表人物。特别是金元明清，正是新安医学发展的高潮，从理论到临床，从医籍整理到刻板印刷，从人才培养到交流、普及，都有独特贡献。这也是至今，新安医学仍然蓬蓬勃勃、欣欣向荣的历史原因。
任应秋教授不仅列举了以上事实，还引用《黄帝内经》的多处论述。如：《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授”。《素问·三部九候论》：“愿闻要道，以属子孙，传之后世”。《素问·方盛衰论》：“授师不卒，使术不明”等等，说明“其人”“真人”，代代传承，师徒圣明，是中医药学的内在要求。
由此可见，新安医学作为一个典型流派、其形成、传承和发展，的确是中医药学的规律所在，是历史必然。
二、新安医学是中华文明文化交流发展的杰出代表。
新安一带，文明文化、中医药学，都有悠久历史、优良传统。见诸史料记载的，如东晋新安太守羊欣“素好黄老，兼善医术”；如唐初歙县尉杨玄操“精于训诂及医道”。羊欣、杨玄操虽属客居，但史籍能有这样的记载，可见其当时发挥的作用。另从孙思邈《千金要方》一句“江南诸医，秘仲景方不传”的含义中，也可看出隋唐中原以南地区中医药的发展已有超越之势。
到北宋，重视文明文化形成了浓厚氛围。在此前后，唐末藩镇割据，五代十国战乱，金兵南下，至南宋偏居一隅。中华文明文化中心整体上从中原南移。新安徽州各县，自然条件优越，社会环境稳定，必然成为北方南迁、南北交融的理想居集地。首先是宋明理学深入人心，如史籍记载，“人为朱子邦，学为朱子书，心为朱子教，行秉朱子新”。邹鲁之风、儒家之道，农耕繁荣，文化进步，徽商徽派，层出不穷。形成了徽州新安的勃勃气象。与此同时，道教、佛教并起，珠算法发明者程大位，江南画派创始人浙江，哲学家戴震，还有红顶商人胡雪岩等新安代表人物，先后为中华文明文化做出了重要贡献。以至江西抚州著名戏剧家汤显祖说：“一生痴绝处，无梦到徽州。”
总书记说，“中医药是中国古代科学的瑰宝，是打开中华文明宝库的钥匙”“是中华文明的结晶”。新安徽州地区这样丰厚的文明积累、浓厚的文化氛围，即为新安医学的产生、繁荣创造了良好条件，又展示了新安医学的重要意义。
譬如，历史悠久，人数众多。新安医学起源于唐宋，兴盛于明清，至今传承不断，仍发挥着重要作用。前后近两千年。史记的人数，有“人”“人”，和“人”不等，新安医家的专著有“多部”、“部”和“余部”，差距在于统计的朝代和资料，但都是有根据、有姓名、有事迹的。在新安这样一个地区，史书有记载，著作有传承的这么多医家、医著，在全国是唯一的。
再譬如，创新发展，贡献卓著。在传承、继承中创新，在包容开放中发展，这是新安医学的重要特点。首先是对前辈中医医家的学习和研究，产生了张杲的《医说》，系统介绍了历史医家多名，成为我国现存最早的医史人物传记。新安医家对中医古代经典和前人医案的研究，成果涉及《内经》《伤寒》《本草》《脉经》《针经》和中医临床各个方面。
在这些成果中，元代名医王国瑞的《铜人针经秘语》和《扁鹊针灸玉龙经》，在详解针灸铜人经的基础上，对手足三阴三阳经脉腧穴，依据五运六气阐述经穴流注，结合临床列出了实用有效的法，还撰写了简明易记的85首歌诀。这样的著作，既是对《内径》《针经》和《铜人经》的继承，又是重要的创新和普及，在今天也应该是先进的。
特别是新安医学大发展的奠基人汪机（-），在《营卫论》一书中提出的“营卫一气论”、“伏气说”“新感说”和“新感温病”的概念，吸收了金元四大家刘河间“六气皆从火化”的观点，突破了“祛病不越伤寒”的惯例，为后世吴有性（--）、叶天士（--）等大家创立温病学提供了依据。温病学是中医药学在近代以前最重要的创新。林则徐在鸦片战争中禁烟和指导戒烟，对烟毒致病上瘾的机理分析和制方依据，创制的戒烟药方忌酸丸、补正丸和四物饮、瓜汁饮，运用的都是温病学的原理。可以说，新安医学在中华民族抵抗帝国主义侵略一开始，就是有贡献的。
三、新安医学的时代贡献。
进入新中国、新时代，新安医学和全国中医药事业一样，迎来了振兴发展的春天。党和国家、中华中医药学会、市委、市政府高度重视。新安医学在国家建设、改革开放、服务人民群众等各方面进一步作出了卓越贡献。仅以当代新安医学的杰出代表、国医大师李济仁先生、国家级“非遗传承人”张舜华先生一家为例。
有以下八个方面
01世代传承，大道生辉
唐·王勃的《难经》序，概述了上古医学的传承经历：昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，伊尹以授汤，汤历六量以授太公，太公授文王，文王历九师以授医和，医和历六师以授秦越人，秦越人历九师以授华佗，华佗历六师以授黄公……。今天，李、张二老一家，一起于李唐，一起于宋张。北宋名医张扩，明代世祖守仁，至今日“张一贴”，央央十五代。如此继承古人，又超越古人；如此根脉不断，灵魂永存，方有了中医大道绵延传承，熠熠生辉。实为超越时空，中医奇迹，文明奇迹；实为天下康宁，国家之幸，万民之幸。
02民族脊梁，国医双馨
李老为“首届国医大师”，张老为“国家级‘非遗’传承人”。两项殊荣，绝非易事。非仅有“资历”不可为，非出类拔萃不可为。五千年中华文明，结晶瑰宝，首推中医。天覆地载，万物悉备，儒医一体，莫贵于人。这正是中华文明的特征，也正是中医药的主题。李、张二老，幼承祖训，终生献身；沐风节雨，不忘初心；无论都市山林，一心一意，致力于做人、为人，倾心于救人、育人。如此堂堂人生，堪称民族脊梁；如此洞明医道，理当国之大医。
03道德模范，国士之风
唐·司马迁赞李氏先祖少卿：“事亲孝，与士信，临财廉，取予义”，史祖十二字箴言，字字珠玑，先祖高风亮节，传承至今。年，二老一家，荣获首届“全国文明家庭”称号。“孝悌忠信，礼义廉耻，自强精进，厚德中和”的家规家训，“源于新安、立足国学、重视临床、走向科学”的卓著贡献，通过首届“全国文明家庭”表彰大会，在中央电视台的演播大厅，传遍五洲四海。孙中山先生曾经赞誉的“中国的宝贝”，习近平总书记倡导的“文明家庭”，二老一家都做出了表率。
04敬奉先辈，锱铢昌明
“以史为鉴，可以知兴替”，可以兴学术。这也正是二老为中医事业发展和学术繁荣，尽心尽力之处。一是熟读经典，悟道发挥。从《内径》到《伤寒》，从《金匮》到《本草》，医籍经典，一一诵读，字斟句酌，了然于心。还撰写和主编了多部经典教材和《内经知要》《痹症通论》《痿病通论》《杏轩医案》《医案存真》《中医时间医学》等创新专著。二是珍惜医史，总结前人。二老为总结新安医学投入了深厚感情和巨大精力。新安医学研究的多个学会、刊物和组织，他们义不容辞，参与其中，担任了的领导和顾问。他们主编的《新安名医考》《大医精要--新安医学研究》，为近千年、近千名新安医学和前辈树立了丰碑。
05精益求精，仁心仁术
经典，是中医之根；临床，是中医之本。二老仁心仁术、济世救人。从新中国诞生开始行医，跨世纪、过花甲，至今仍坚持临床一线。二老精心传承的“张一贴”，成为国家非物质文化遗产；精心编著的《临床治疗学研究与应用集成》，融研究与应用、医道与医理、医方与医术为一体，具有很高的学术价值、应用价值；精心积累的两部《医案存真》，既是二老六十多年行医实践的结晶，又是新安医学的创新和发展，更是对新中国、新时代中医药学的卓著贡献。
06学为世范，诲人不倦
从李老年调入安徽中医学院、张老很早就在基层行医开始，二老就承担起了教学育人、实践育人的责任。李老重经典、重临床，先后在安徽、北京、广西多个大学和省市讲学，应邀到美国、加拿大、日本、东南亚和澳大利亚等国家学术交流。张老的以身示范，获得了群众广泛赞誉：“铁打的身体，马不停蹄，上到北京，下跑遍农村。”确实是言行在一人，口碑在民心。
二老的医术、行为，引起了媒体长期