俗话说时也运也运也命也，杜甫的一生可谓颠沛流离，怀才不遇受尽冷遇，可能就是这种环境逼迫下，杜甫才做出那么多体恤民间疾苦的好文章。
杜甫（公元年-公元年），字子美，自号少陵野老，世称“诗圣。其创作的“三史”是（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；三别是《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。诗文展现出战争来临，说不尽的家庭悲剧，道不尽的凄苦离别。
杜甫杜工部杜甫创作这些诗作的社会背景是啥情况呢？大唐自武则天暮年，八年经历三次宫廷政变“年神龙政变；年唐隆政变；年先天政变”。迎来唐玄宗创办的“开元盛世”，玄宗暮年昏庸，社会已经进入历史的黑暗时期。但当朝者们高高在上，并不明白百姓疾苦，仍然沉浸在祖宗创办下的盛世背景中沾沾自喜。前有“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”，后又好“儿子”安禄山跳舞如疾风，一片歌舞升平，导致朝廷腐败宦官专权。胡人出身的安禄山，终于找到机会发动了著名的“安史之乱”，李唐天下顿时刀兵四起，风起云涌。
在此情况下郭子仪在前线带领三军奋勇杀敌，收复失地。后方不得不增加老百姓赋税和兵役强度，面对国家生死存亡，杜甫既希望当局能评定叛乱收复四方，又怜悯百姓疾苦，遂创作“三史”“三别“等著作。
安禄山之舞当时的老百姓已经陷入刀兵征伐的水深火热之中，对于杜甫所作诗篇是给予高度尊敬的，也是这些佳作能保留下来的原因，这是他们的苦难史，人人诵读？
其中写一个老妇已有两个儿子战死，家中惟剩衣不蔽体的媳妇，以及嗷嗷待哺的孙儿，但为了应付征役，竟然也被抓去当差。与她同命运的是一个老翁，子孙都已阵亡，自身依然难保，投杖从戎，使同行的人也为之辛酸。这组诗写战乱中丁男俱尽，役及老妇，男女怨旷、家破人亡的残酷景象，已到了无以复加的地步。
想一下老翁扔掉拐杖去从军，这是何等可悲之事，杜甫既同情又无力改变现状，心中很是怜悯。另外，杜甫自身有才能不被重用，又不愿折腰做下等小官吏，生活贫困，来长安十年一无所获，无奈回到家中省亲，刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了，那份凄凉与无奈何等催人泪下！
同是天涯沦落人，杜甫的悲剧也是被大唐百姓同情的对象，大家对杜甫的人品和著作只能是推崇和赞扬，保留他的作品更是对后世的警醒！
提醒今日我辈永远记住，覆巢之下岂有完卵，国家的统一才有民族的强盛，才有百姓的盛世。这次疫情过后，不知道世人可会铭记，国内外的世界哪里才是最安全的？生在一个强大的团结的国度，是有多么的幸福！
参军送别