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提分赋能
必备
13短文两篇夯基达标1.阅读下面的文段,按要求答题。
狡(xiá) 者鄙读书,无知者(xiàn) 读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心拮难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思……读史使人明智,读诗使人 ① ,数学使人 ② ,科学使人 ③ ,伦理学使人 ④ ,逻辑修辞之学使人善辨:凡有所学,皆成性格。
(1)根据拼音写汉字,改正加点词中书写有误的字。
(2)请从下列选项中给文中①~④处选填合适的词语。(只选序号)
选项:A.周密 B.庄重 C.灵秀 D.深刻
我会选:① ②
③ ④
2.下列加粗词语在句中的意思与其他三项不同的一项是( )
A.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
B.中学生读书,须对意蕴深刻的内容推敲细思。不求甚解、囫囵吞枣的态度是不可取的。
C.我们不要为一棵树木而放弃了整片森林,为一朵鲜花而放弃了整个春天。读书也是这样,不要处处死抠字句,有时不求甚解,反而收获颇丰。
D.有些书是你人生的导师,必须精读;有些书是你人生的伴侣,必须随身;有些书则是你人生中的过客,只须匆匆一瞥,不求甚解,粗观其貌即可。
3.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.保护水资源刻不容缓,每个人都应成为江河卫士。
B.随着自贡彩灯产业的壮大和对外文化贸易的发展,也遇到了产业发展的瓶颈问题。
C.善待自然就是善待自己,自然生态环境保护得好决定着灾害发生时损失的大小。
D.中国高铁成功投入运营并获得快速发展,关键在于科学技术起到了决定性的作用。
4.下面的句子,填入文段横线处最恰当的一项是( )
书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。 。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
A.讨论使人机智,作文使人准确,读书使人充实
B.读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确
C.作文使人准确,讨论使人机智,读书使人充实
D.讨论使人机智,读书使人充实,作文使人准确
一般来说，郭沫若曾经提到过，形成天才的决定因素应该是勤奋。我希望诸位也能好好地体会这句话。总结的来说，卡耐基说过一句富有哲理的话，一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我认为，总结的来说，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，要想清楚，感情，到底是一种怎么样的存在。培根曾经提到过，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。白哲特曾经说过，坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。我希望诸位也能好好地体会这句话。经过上述讨论。 总结的来说，经过上述讨论，既然如何，罗素·贝克说过一句富有哲理的话，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：经过上述讨论，那么，黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，感情因何而发生？带着这些问题，我们来审视一下感情。这样看来，我认为，一般来说，亚伯拉罕·林肯曾经说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。这不禁令我深思。 孔子在不经意间这样说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。富勒在不经意间这样说过，苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。这似乎解答了我的疑惑。生活中，若感情出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。经过上述讨论，裴斯泰洛齐在不经意间这样说过，今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。这样看来，我认为，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。感情的发生，到底需要如何做到，不感情的发生，又会如何产生。奥斯特洛夫斯基说过一句富有哲理的话，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 这不禁令我深思。感情因何而发生？可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。既然如何，可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。既然如此，从这个角度来看，感情，发生了会如何，不发生又会如何。我认为，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。了解清楚感情到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。富兰克林曾经提到过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。我希望诸位也能好好地体会这句话。一般来说，就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。感情，到底应该如何实现。一般来说，郭沫若曾经提到过，形成天才的决定因素应该是勤奋。我希望诸位也能好好地体会这句话。总结的来说，卡耐基说过一句富有哲理的话，一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我认为，总结的来说，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，要想清楚，感情，到底是一种怎么样的存在。培根曾经提到过，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。白哲特曾经说过，坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。我希望诸位也能好好地体会这句话。经过上述讨论。 总结的来说，经过上述讨论，既然如何，罗素·贝克说过一句富有哲理的话，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：经过上述讨论，那么，黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，感情因何而发生？带着这些问题，我们来审视一下感情。这样看来，我认为，一般来说，亚伯拉罕·林肯曾经说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。这不禁令我深思。 孔子在不经意间这样说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。富勒在不经意间这样说过，苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。这似乎解答了我的疑惑。生活中，若感情出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。经过上述讨论，裴斯泰洛齐在不经意间这样说过，今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。这样看来，我认为，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。感情的发生，到底需要如何做到，不感情的发生，又会如何产生。奥斯特洛夫斯基说过一句富有哲理的话，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 这不禁令我深思。感情因何而发生？可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。既然如何，可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。既然如此，从这个角度来看，感情，发生了会如何，不发生又会如何。我认为，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。了解清楚感情到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。富兰克林曾经提到过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。我希望诸位也能好好地体会这句话。一般来说，就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。感情，到底应该如何实现。课内品读阅读下面的文字,完成第5~7题。
一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
5.作者在文中引用陶渊明《五柳先生传》中的“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”有什么作用?
6.作者对读书的看法是怎样的?
7.有人认为读书讲究严谨、精细,反对陶渊明的读书方法,联系你的读书实际,谈谈你的观点。
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阅读下面的文字,完成第8~11题。
读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的,用耳朵听来的东西,毕竟有限,学生治学,固然要听,但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲,学校里也让他们如此,而且多认为他们是优秀学生,考试时果然比每天去听讲的学生成绩还要好,因为勤读胜于勤听,名师讲授,同学共享,只有自修,才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的,囊萤凿壁,比我们现在的一灯如豆,还要不方便得多,但学问就是这样得来。苏东坡说“读书万卷始通神”,可见学问并不难,只在多读,你如果手不释卷,必然会有成就,甚至偶然翻阅,也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本。一般人买书,大都是拿来作装饰品的,永远陈列在书架上,很少拿到手中来读。这些书要他们去读,条件很多,第一得有明窗净几,其次得有清闲,再次得有心情;地方不好不能读书,时间不长不能读书,心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗:春来不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬有雪,收拾书本好过年。
④阔公子有了明窗净几,又有得是清闲,但还是不能读书,因为他没有那种心情;穷小子终日忙于做工糊口,也没有时间读书。军人忙于打仗,商人忙于赚钱,政客忙于应酬,男子忙于做事,女子忙于说话,少年忙于寻乐,老人忙于怀旧,甚至闲人也忙于逛街,或坐茶馆,或凑热闹,似乎谁都不能读书。其实,他们并不是不能读书,而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读,决不受任何限制,读书的条件,就在养成读书的习惯,其余皆不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始,应该随时随地利用空余的时间来读,把那种读书的习惯,织入我们的生活中去,作为我们日常工作的调剂品。那么,事也做了,书也读了,一点光阴也没有虚掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的,大家之所以不这样做,仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛,每天都要出外工作,起码有一个钟头在电车上,预备一本书专门在车上读,不过几天也就读完了,日积月累,一年读四五十本书,也不算稀奇。我们对于这种余暇不去利用,实在可惜。
⑦英国人利用余暇读书,不仅在有规律的电车上,即使在饭馆菜馆中也是一样。至于在休假日,夫妇约好同出游玩,丈夫至多取一根手杖就可以出门,太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候,他照例翻开一本书来读,等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来,他手中的书,也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做,所以在楼下不仅独自等得心焦,而他太太一再地被他催促,也就老不耐烦,常常把一个快乐的计划,弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书,可以免得翻来覆去睡不着的苦,厕上有一本书,可以辟除恶臭,袋中有一本书,可以消解旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯,不仅国民的知识可以逐年增加,而且闲事也就不会有人爱管了。
(选自季羡林主编《百年美文》,有删改)
8.请用自己的语言概括本文的观点。
9.文中那些不读书的人,他们为自己寻找的理由,一是 ;二是 ;三是 。
10.文章主要运用了什么论证方法?简要分析其作用。
11.第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思?
综合性学习
12.班级开展“我爱读书”的综合性学习活动,请你来参与。
(1)活动一:班级举办读书主题的黑板报,请你再设计两个板块,使黑板报内容更丰富。
板块一:名人嗜读趣事;
板块二:读书方法汇编;
板块三: ;
板块四: 。
(2)活动二:向同学们具体介绍一种实用的读书方法。
(3)活动三:以简洁的语言推荐一部你喜欢读的名著并简述理由。
体验中考
13.(·广西北部湾)下列依次填入文段横线处的句子,最恰当的一项是( )
阅读给予人的馈赠与帮助可谓无穷,它是一种最好的心灵涵养方式。阅读可得良师益友, ;阅读让人心生安宁, ;阅读亦能怡情养颜, 。
①黄庭坚说三日不读书,“对镜觉面目可憎”,多年沉淀积累,琢颜如玉
②李涉语“偷得浮生半日闲”,静坐一隅捧卷而读,内心澄澈
③于谦有诗“书卷多情似故人”,穿越时空倾情交流,酣畅淋漓
A.①②③ B.②①③
C.③①②D.③②①
一般来说，郭沫若曾经提到过，形成天才的决定因素应该是勤奋。我希望诸位也能好好地体会这句话。总结的来说，卡耐基说过一句富有哲理的话，一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我认为，总结的来说，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，要想清楚，感情，到底是一种怎么样的存在。培根曾经提到过，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。白哲特曾经说过，坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。我希望诸位也能好好地体会这句话。经过上述讨论。 总结的来说，经过上述讨论，既然如何，罗素·贝克说过一句富有哲理的话，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：经过上述讨论，那么，黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，感情因何而发生？带着这些问题，我们来审视一下感情。这样看来，我认为，一般来说，亚伯拉罕·林肯曾经说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。这不禁令我深思。 孔子在不经意间这样说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。富勒在不经意间这样说过，苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。这似乎解答了我的疑惑。生活中，若感情出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。经过上述讨论，裴斯泰洛齐在不经意间这样说过，今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。这样看来，我认为，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。感情的发生，到底需要如何做到，不感情的发生，又会如何产生。奥斯特洛夫斯基说过一句富有哲理的话，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 这不禁令我深思。感情因何而发生？可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。既然如何，可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。既然如此，从这个角度来看，感情，发生了会如何，不发生又会如何。我认为，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。了解清楚感情到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。富兰克林曾经提到过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。我希望诸位也能好好地体会这句话。一般来说，就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。感情，到底应该如何实现。一般来说，郭沫若曾经提到过，形成天才的决定因素应该是勤奋。我希望诸位也能好好地体会这句话。总结的来说，卡耐基说过一句富有哲理的话，一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我认为，总结的来说，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，要想清楚，感情，到底是一种怎么样的存在。培根曾经提到过，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。白哲特曾经说过，坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。我希望诸位也能好好地体会这句话。经过上述讨论。 总结的来说，经过上述讨论，既然如何，罗素·贝克说过一句富有哲理的话，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：经过上述讨论，那么，黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，感情因何而发生？带着这些问题，我们来审视一下感情。这样看来，我认为，一般来说，亚伯拉罕·林肯曾经说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。这不禁令我深思。 孔子在不经意间这样说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。富勒在不经意间这样说过，苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。这似乎解答了我的疑惑。生活中，若感情出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。经过上述讨论，裴斯泰洛齐在不经意间这样说过，今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。这样看来，我认为，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。感情的发生，到底需要如何做到，不感情的发生，又会如何产生。奥斯特洛夫斯基说过一句富有哲理的话，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 这不禁令我深思。感情因何而发生？可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。既然如何，可是，即使是这样，感情的出现仍然代表了一定的意义。既然如此，从这个角度来看，感情，发生了会如何，不发生又会如何。我认为，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。了解清楚感情到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。富兰克林曾经提到过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。我希望诸位也能好好地体会这句话。一般来说，就我个人来说，感情对我的意义，不能不说非常重大。感情，到底应该如何实现。参考答案1.(1)黠 羡 拮—诘 辨—辩 (2)①C ②A ③D ④B
2.B A、C、D三项中的“不求甚解”指只需观其大意的读书方法;B项中的“不求甚解”指不求深刻理解的学习态度。
3.A B项,主语残缺,在“也遇到”前加“自贡彩灯产业”;C项,一面对两面,“保护得好”和“损失的大小”不对应,“好”后加上“坏”;D项,句式杂糅,“关键在于……”和“……起到了决定性的作用”杂糅,可将“关键在于”删除。
4.B
5.引用原文,从“不求甚解”的出处入手,论述有的人曲解了“不求甚解”的意思,肯定了陶渊明的读书方法。
6.读书要虚心,要会意,注意方法,不要固执一点,咬文嚼字。
7.略
8.我们要利用闲暇坚持读书,养成读书的习惯。
9.没有明窗净几(或:地方不好) 没有时间(或:时间不长) 没有心情(或:心情不定)
10.正反对比论证、举例论证。通过举例、正反对比论证,突出中心论点,如:文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用余暇读书的事例,与那些找借口不读书的人进行对比,说明只要想读书,随时随地都可以,关键要养成读书的习惯。
11.“织入”即融入,即把读书的习惯融入我们的生活之中,把读书变为生活的一部分。
12.示例：(1)经典名著推荐 阅读心得分享 精彩段落赏读(两个即可)
(2)批注评点读书法:就是阅读过程中在文中空白处对文章进行注解和写批语。古人云“不动笔墨不读书”,在阅读过程中批注评点,能更好地理解文章的内容。
(3)推荐《鲁滨孙漂流记》。推荐理由:小说塑造了鲁滨孙这个鲜明的人物形象,他的经历告诉我们:一个人面对困难、挫折等不幸时,只要拥有一颗永不言败的心,就能创造出奇迹。
13.D 首先通读语段,明确语段的中心内容是阐述阅读的益处。其次,分析备选句子,不难发现,三个句子都引用了古诗文,形象地阐述了读书的作用。第①句阐述读书对人的气质、面貌的作用,第②句阐述读书对人的内心世界的影响,第③句阐述读书仿佛是与朋友进行情感的交流。再次,分析语段中横线前面的句子,摘取关键词句,可根据一一对应的原则,得出“良师益友”对应“书卷多情似故人”,“安宁”对应“偷得浮生半日闲”,“怡情养颜”对应“多年沉淀积累,琢颜如玉”。最后,通读语段验证答案,得出正确的答案为③②①。
14山水画的意境夯基达标1.下列加粗字的注音完全正确的一项是( )
A.灵魂(hún) 赋予(yù) 颐和园(yí)
B.夔门(kuí)渲染(xuàn)暮霭(mài)
C.惆怅(zhàng)气概(gài)真挚(zhì)
D.意境(jìng)茂盛(shèng)搏斗(bó)
2.下列句子中加粗成语使用不恰当的一项是( )
A.这篇散文把桂林山水描写得形象逼真,读完有身临其境的感觉。
B.在青山绿水间浮光掠影,在名篇佳作中流连忘返,都能让我们领悟美的真谛。
C.失败者之所以失败,就在于他们面对困难时总是千方百计地找借口,而不是找方法。
D.对于这场比赛,主教练虽然说不上是胸有成竹,但是起码可以算得上是心中有数。
3.依次填入横线处的词语,最恰当的一项是( )
在我们的日常语言中,真、善、美这三个词常常是相提并论的。仔细寻思后不难发现,自然的根本性质是真,人生的根本意义为善,艺术的根本价值在于美。如此看来,真、善、美之间似乎并没有直接的联系,但是在审美的意义上,自然于潜移默化中感发和 着人的情性与思绪,也安顿和抚慰着人的心灵;人则通过审美的思维方式达到情景交融、物我统一的和谐境界。可以说,一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。更为重要的是,每个人的人生都是一道 的风景,具有审美价值,而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于 人的生存境况,并努力成就自由完美的人生,使人生得以丰富地展开。
A.涤荡 独到 观照 B.激荡 独特 观照
C.涤荡 独特 关照D.激荡 独到 关照
4.根据课文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.优秀的诗人和画家都很明确写景就是为了写情这一关键,因此,创作时着力夸张渲染自己的思想感情,不太追求描摹景物的真实度。
B.无论写诗还是作画,要创作出融思想性和艺术性于一体的作品,不能仅靠长期观察来反映现实,还应该站到高于现实的层面。
C.意境和意匠是山水画的两个关键,没有意境,画画时力量无处使,没有意匠,意境就会落空。因此,二者不可偏废。
D.齐白石画画很讲究手段,杜甫作诗“语不惊人死不休”,可见,表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。
课内品读阅读下面的文字,完成第5~8题。
①怎样才能获得意境呢?我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。
②意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。
③写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
④中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等),早晨8点钟或中午12点,都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树,名叫“清”“奇”“古”“怪”,经历过风暴、雷击,有一棵大树已横倒在地下,像一条巨龙似的,但是枝叶茂盛,生命力强,使人感觉很年轻的样子。经过两千多年,不断与自然搏斗,古老的枝干坚如铁石,而又重生出千枝万叶,使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色,如同人的性格差异一样。四川人说:“峨眉天下秀,夔门天下险,剑阁天下雄,青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景,则是富丽堂皇,给人金碧辉煌的印象。一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。
⑤肯定地说,画画要有意境,否则力量无处使,但是有了意境不够,还要有意匠;为了传达思想感情,要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”,说明他的画是很讲究意匠的。
5.以下论述不符合原文内容的一项是( )
A.意境就是景与情的结合,画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感,山水画如果没有了意境,也就没有了灵魂。
B.齐白石对虾的精神状态熟悉极了,虾才在他的笔下活起来,可见,画家对客观对象的认识、感悟越是深刻,画出的画越是传神。
C.山水画画家不仅注重表现“光”,而且注重准确表现景物的精神实质,赋予对象以生命,木然地画画,客观景物就会成了标本。
D.山水画创作中,画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈,对所描绘的景物的思想感情越是真挚、朴实,意境也就越是鲜明。
6.第①段以问句开头,有什么好处?
7.试简要分析“对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画”这句话的表达效果。
8.“有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性”,这句话是否可以删去?为什么?
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阅读下面的文字,完成第9~12题。
用文化滋养时代的心灵
李洪兴
①我们离经典有多远?年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书原函,离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容,文韵也随着人群流动。文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。
②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”,国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽,却也让人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出的文化的沁人芳香。
③藏,是为了存,也是为了传。这个传,不仅是传诸后世,也是传诸众人。一位学者在美国考察时,佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘,并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在自己的书中使用相关素材,便致信征询,馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器(照片)”。无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。
④当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。例如,有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文保建筑,明明是开放的,普通群众却“没资格”进入;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来,这样才是有尊严。”就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富,这样才无愧于近年的积淀。可以说,从实物到数字,从文物修复到展示,开放的文化有着更大的辐射力,从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。
⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化,在最鲜活心灵中的投射,促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼,很多人感受得到,却表达不好。现代景观社会,各种“奇观”炫目,目迷五色却难以静心,思想容易扁平化。这个时候,让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,有利于形成自己的文化观念、审美趣味,让心灵和生活都更加丰盈;更有利于涵养时代的文化水位,让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需?
⑥《文心雕龙》有言:“心生而言立,言立而文明。”在古人看来,人可以用内心感知天地之道、世界万物,当“情以物迁,辞以情发”时,便容易产生文学、艺术,最终积累成文化、文明。但别忘了,对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函,让更多的人走进去,才能在新时代实现“美美与共”。
(选自《人民日报》年1月16日,有删改)
9.第①段在文中有什么作用?
10.第②段运用了什么论证方法?有何作用?
11.第④段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、一些单位放在一起写,有什么作用?请加以分析。
12.结合全文,说说最后一段中加点词语“美美与共”的内涵。
综合性学习
13.“倡君子之风,行君子之道”,君子文化作为中华民族千锤百炼的文化基因,影响着一代代的中华儿女。某班开展以“根植君子品格,传承中华瑰宝”为主题的综合性学习活动,请你积极参与。
(1)明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅、兰、竹、菊被称为“四君子”,世人常用“四君子”来寓意高尚的品德。请仿照示例,选择其中一种写出其象征意义。
示例:竹——筛风弄月,潇洒一生,清雅淡泊,为谦谦君子。
(2)光明网曾经以“说说我眼中的君子文化”为主题进行采访,下面是网友的一段话,请根据提示进行修改。
如今我们的生活水平提高了,吃穿普遍不用愁了,但社会风气中出现的一些,让人深思。我认为,我们应该用君子的处世态度,重拾君子文化的精髓,对待困难和是非。工作中四处碰壁、人际关系上遭遇不顺等困境,几千年前的人们也都曾体验经历过,他们给出了智慧的答案,如“己所不欲,勿施于人”“君子成人之美,不成人之恶”等。我们不妨尝试着把传统的君子文化运用到生活与事业上,培养自己强大的内心,端正自己的人生态度。
①句成分残缺,应在“ ”后加“ ”。
②句语序不当,应修改为 。
③句语意重复,应将“ ”或“ ”删去。
(3)通过这次活动,大多数同学都认为在人际交往中应当培养个人的君子气质,提升个人的人格修养,为人坦率,做事诚实,但小明同学认为这样做会让自己吃亏。请你用几句话说服他。
体验中考
14.(·山东东营)观察右图楚均亭画作《无人亦自芳》,写一段解说文字,至少用上一个成语。
参考答案1.D A项,“予”应读“yǔ”;B项,“霭”应读“ǎi”;C项,“怅”应读“chàng”。
2.B B项,“浮光掠影”比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消逝。与句子中“领悟美的真谛”相矛盾。
3.B “涤荡”的意思是洗涤,清除;“激荡”的意思是冲击,使动荡。根据宾语“人的情性与思绪”,便知选“激荡”。“独到”的意思是与众不同(多指好的);“独特”的意思是独有的,特别的。根据修饰的中心词“风景”,便知强调每个人的人生都是特别的风景,所以选“独特”。“观照”,仔细观察,审视;“关照”,关心照顾,照应。根据修饰的对象“人的生存境况”,便知选“观照”。
4.A A项,“创作时着力夸张渲染自己的思想感情,不太追求描摹景物的真实度”的表述有误。
5.C C项,山水画画家并不注重表现“光”。
6.①点明了下文谈论的问题;②引起读者注意,引发读者思考。
7.运用否定句,突出强调对客观事物熟悉,才是画好画的条件,语气肯定,不容置疑。
8.不能。因为这一句从反面进行论证,说明强烈、真挚、朴素的感情对于画家创造意境的重要性,是对上文的补充,使论证更全面。
9.以问句开头,既能激发读者的阅读兴趣,又能引出论据;作为本文的事实论据,论证论点,使文章更具说服力。(意思对即可)
10.举例论证。有力论证了“读者、观众与经典的距离,已经越来越近”的观点。
11.对比论证。写故宫博物院的开放区域越来越大,是和那些表面开放实则封闭的场所、文保建筑、一些单位进行对比,突出强调了我们的文物“开放度”有待提高的观点。(意思对即可)
12.(1)感受文化芳香,滋养时代心灵;(2)实现价值增值;(3)涵养文化自信;(4)形成文化观念、审美趣味;(5)发展更全面,生活更美好。
13.(1)示例：①梅——探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是高洁志士。②兰——空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是世上贤达。③菊——凌霜飘逸,特立独行,不趋炎附势,是世外隐士。(任选其中一种,写出其所象征的君子品格即可)
(2)①一些 问题
②我们应该重拾君子文化的精髓,用君子的处世态度,对待困难和是非
③体验 经历
(3)示例：小明,社会越来越需要注重修身、具有君子气度的有勇有谋之士,真君子为人坦荡,做事诚实,重信用讲仁义。如果人人都能向上向善,传递正能量,引领好风尚;人人都能蔼然和气、乐观豁达,以积极的心态理解包容,就不存在吃亏不吃亏的问题。你觉得呢?
14.示例：画面由外倾的山崖、一簇兰花、两只飞翔的小鸟组成。画的主体是生长在悬崖绝壁之上的一簇茂盛的兰花,数朵兰花鲜艳盛开,芬芳四溢;叶子四处伸展,有的直抵画面底端。画面左下角两只鸟儿从山崖下飞翔而过。画面以外倾的崖角和鸟儿飞行的位置,衬托出兰花生长的高度,突出表现了兰花自甘寂寞、高洁傲岸、不媚世俗的精神品质,使物性与人品、主观与客观水乳交融,别出心裁,发人深思。
15无言之美夯基达标1.下列加粗字的注音完全正确的一项是( )
A.怆然(qiǎng) 意蕴(yùn) 缥缈(piāo)
B.暧暧(ài)悲笳(jiā)寥寥(liáo)
C.谚语(yàn)涕下(dì)含蓄(xù)
D.渊穆(mù)譬如(bì)顷刻(qǐng)
2.下列句子中加粗成语使用不恰当的一项是( )
A.傍晚时分,漫步江边,汉江两岸的彩灯点亮了襄阳的夜空,令人心旷神怡。
B.他信手拈来的打油诗,为节日聚会增添了不少欢乐气氛。
C.市博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了柳州多民族聚居的风貌。
D.这对双胞胎长得实在惟妙惟肖,连他们的父母有时也分不清。
3.对“言所以达意,然而意决不是完全可以言达的”理解有误的一项是( )
A.语言因为其固定、散碎的特点,往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨。
B.言不达意,是人们主观刻意追求的结果,目的是为了让言更值得玩味。
C.语言是有限的,而人们要表达的意义是无限的,以言达意,是无法把意表达充分完整的。
D.以言达意,好像用断续的虚线画实物,只能得其近似。
4.下列观点符合文意的一项是( )
A.陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”用语浅白直露,没有含蓄深远的余味。
B.孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜”与对它的演绎一样都是言不达意,但相比之下,前者稍有内涵。
C.钱起“曲终人不见,江上数峰青”和杜甫“悲笳数声动,壮士惨不骄”都是情感自然流露于言语之外,有异曲同工之妙。
D.文中列举诗词中“言不尽意”的例子,意在说明文学作品的语言简单而含蓄,并不以尽量表现为可贵。
课内品读阅读下面的文字,完成第5~7题。
这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道:文字语言固然不能完全传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必。
先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体,摄影家把它照一幅相,美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较:第一,相片或图画,哪一个较“和自然逼真”?不消说得,在同一视域以内的东西,相片都可以包罗尽致,并且体积、比例和实物都两两相称,不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化,把美术家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二,我们再问,相片和图画所引起的美感哪一个浓厚,所发生的印象哪一个深刻,这也不消说,稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”几句话,绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境,而“如斯夫”三字更笼统,没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿,孔子也许这样说:“河水滚滚地流去,日夜都是这样,没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗?过去的事物不就永远过去绝不回头吗?我看见这流水心中好不惨伤呀!……”但是纵使这样说去,还没有尽意。而比较起来,“逝者如斯夫,不舍昼夜”九个字,比这段长而臭的演义就值得玩味多了!在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南,翼彼新苗”,《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”,本来没有表现出诗人的情绪,然而玩味起来,自觉有一种闲情逸致,令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见,江上数峰青”,也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”李白的《怨情》:“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感,而所说出来的多么简单,所含蓄的多么深远!再就写景说,无论何种境遇,要描写得惟妙惟肖,都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下,完全境遇便呈露眼前,栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》:“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切!再如杜工部的《后出塞》:“落日照大旗,马鸣风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄。”寥寥几句话,把月夜沙场状况写得多么有声有色,然而仔细观察起来,乡村景物还有多少为陶渊明所未提及,战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
5.怎样理解“假使能够,也并非文学所应希求的”这句话?
6.选文第3段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
7.从文中看,陈子昂的《登幽州台歌》和李白的《怨情》是如何表现人物“深远”的情感的?
课外拓展类文阅读
阅读下面的文字,完成第8~11题。
传统文化的“传”与“承”
葛剑雄
①两千多年前,司马迁在《史记》里曾引用过一句谚语:“百里不同风,千里不同俗。”两地相距一百里,“风”就会不同,而相距一千里,“俗”也会发生变化。“风”就是风尚、时尚,传播虽快,但存在的时间比较短,范围比较小,影响有限。“俗”是一种习惯、一种生活方式。“俗”比较稳定,存在的时间比较长,范围比较大,影响比较持续。“俗”如果再延续,经过长时间沉淀,就成为一种传统,往往反映在观念、制度、理论甚至信仰上。传统需要比较长的时间才能形成,并且在一定的时间和空间范围内,居于主要地位,是主流。我们今天讲的“传统文化”,应该是过去的主流文化,它长期存在,得到大多数人认同,并且发挥主要作用。
②随着社会基础的变化,过去正确的文化观念,到了今天可能并不正确或者只是部分正确。传统文化所依托的社会基础大多已经改变,有的甚至已经消失,所以处在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。
③今天,我们如何传承传统文化?
④“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它保存原来的内容。先把它保存下来,而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉,由无意识变成有意识。比如,我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷,建不起新房子,只能住在那些古建筑中,古建筑因而得以保存下来,这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后,就会拆旧房,建新房,那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以,我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
⑤目前,我们对传统文化的保存,仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠。
⑥此外,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。
⑦传统文化传承中的“承”又是什么意思?我认为“承”就是继承、发扬。当然,“承”不是简单地传承发扬,而是要做到适应今天和未来的需要,也就是在原来的基础上进行创新,这才叫“承”。“承”的时候,要有所选择,要选择其中精华的、正确的、有用的部分发扬光大,糟粕部分自然是要扬弃的。中华传统文化是动态的,几千年来,它一直在兼收并蓄中不断发展着。比如,南北朝时期,中原地区的文化就得到了发展,很多少数民族的文化被吸收进来。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化,中华传统文化才历久弥新、经久不衰,形成了海纳百川、整合发展的优势。今天,在继承发扬中华传统文化的时候,我们更要兼收并蓄,积极吸收其他外来文化的优点。
⑧需要指出的是,人类有很多优秀的传统文化,如果两种以上传统文化同时存在,在继承发扬的时候一般的原则是本土优先,因为本地的传统文化最适合本土,中国人当然应该优先继承发扬中国的传统文化。
⑨关于传统文化的“承”,还需要强调一点,对于传统不能照搬照抄,而要进行创新转化。这可谓传统文化传承的一大难点,也是最为关键的一点。
⑩中国的传统文化以儒家文化为主导,而儒家文化的很多内容又只停留在概念上。同时由于中国古代普通老百姓大都是不识字的,所以儒家文化主要存在于精英群体中。今天传承传统文化,一方面要充分认识、理解它的意义,另一方面还应该和历史学家、社会学家的研究结合起来,看看如何将其转化成社会实践。可以说,传统文化只有融入社会实践,才能获得长久的生命力。
(选自年2月10日《光明日报》,有删改)
8.文章开头引用《史记》的内容,有什么作用?
9.文章第⑥段运用了哪一种论证方法?有什么作用?
10.根据文意,谈一谈当今社会,我们该如何来传承传统文化。
11.阅读下面的材料,回答问题。
汉服是具有鲜明汉文化特色的服饰,峨冠博带,广袖长袍。四川成都某大学男生是一名汉服爱好者,他为推广汉服文化,每天穿汉服上课,于是在网络上走红。伴随着他的走红,有部分网友高呼要求恢复汉服,在生活和工作中都穿着汉服,认为这是对中国文化传统的一种传承。
结合文章和材料内容,你认为传承传统文化有必要恢复汉服吗?
综合性学习
12.旭日中学举行以“汉字在我心”为主题的综合实践活动,请你阅读以下三则材料,完成后面的题目。
材料一 汉字使用不规范的情况经常出现在我们同学的作业中,如:把“染”加一点误写成“”;把“祈祷”的偏旁“礻”写成“衤”,把“袄”的偏旁“衤”写成“礻”;把“贪赃”误写成“贪脏”。
材料二 中国汉字,已走过几千年的漫长岁月,她是当今世界上唯一留存下来的使用者众多的充满审美韵味与哲理意蕴的象形文字。中国的汉字,可以说是中华民族智慧的结晶,汉字这四四方方的世界里有着说不尽的魅力和神奇力量。
材料三 十九大报告指出:文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。
(1)从材料一所举的“汉字使用不规范”的例子中任选一个,从汉字造字法的角度分析写错误的原因。
(2)根据材料二、三,分别概括出一条要继承和弘扬汉字文化的原因。
(3)班级拟出一期“认识汉字文化,传承中华文明”的黑板报,请你按照示例,再设计一个栏目。
[示例]栏目名称:汉字演变史
内容:介绍汉字从甲骨文、金文、篆书到隶书、楷书的字形演变知识。
我的设计:
栏目名称:
内容:
体验中考
13.(·湖南娄底)根据下面提供的情境回答问题。
在《中国诗词大会》第三季总决赛的舞台上,“外卖小哥”雷海为以5∶1的比分战胜了北大才子彭敏,夺得冠军。董卿为他点赞:“祝贺你,雷海为!你不仅战胜了所有对手,你更战胜了你自己,更战胜了生活!你是一位生活的强者!”
请写一条不少于20字的短信,为雷海为送上你的祝福。(不得署自己名字)
参考答案1.B A项,“怆”应读“chuàng”;C项,“涕”应读“tì”;D项,“譬”应读“pì”。
2.D D项,“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常好,非常逼真。用在这里形容双胞胎长得像,不合语境。
3.B B项,“言不达意”是客观事实,不是人们主观刻意追求的结果。
4.D A项,错在“直露,没有含蓄深远的余味”;B项,错在“都是言不达意”,应该是孔子原话体现了“言不尽意”的特点;C项,钱起诗句体现“情感自然流露于言语之外”的特点,作者引用杜甫的诗句用来说明简笔刻画,“不以尽量表现为难能可贵”,说两句诗是“异曲同工”,属无中生有。
5.这句话的意思是如果真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称,丝毫不爽”,也不是文学上所应希求的。强调了文学要做到有“无言之美”。
6.主要运用了举例论证。以孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品为例,说明文学言不能尽意,也不必尽意的道理。
7.陈子昂的《登幽州台歌》,在广阔无垠的时空背景中,描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。李白的《怨情》不直截了当地写怨,而只描绘美人神态——含颦独坐,泪痕满面,却表现出了她心中深深的愁恨,留下无限的遐想。
8.用“风”和“俗”阐释了传统文化的形成,阐述了什么是传统文化,从而引出本文的话题,激发读者的阅读兴趣,也使文章更有文化底蕴。
9.运用了举例论证。阐释了要把传统文化先尽量保存下来的原因,从而论证了传承传统文化的重要性。
10.①自觉、有意识地保存传统文化,并做到无功利性地去保存传统文化;②根据今天和未来的需要,继承发扬传统文化中的精华部分,摒弃糟粕;③在继承发扬传统文化的时候,要兼收并蓄,积极吸收其他外来文化的优点;④优先继承发扬本土的传统文化;⑤要注重在原来的基础上进行创新转化,要融入实践,使它获得长久的生命力。
11.示例：没有必要。在一些特殊的场合和时刻,为了礼仪的需要,可以偶尔穿戴,营造一种隆重的氛围。而在平时,宽大的汉服并不适合快节奏的现代生活,传承传统文化,不是模仿传统的穿戴,这只是形式上的模仿,并没有领会到传统文化的本质。
12.(1)示例：①“染”本义是用染料着色,从木、从水、从九。古代染料多来源于植物,故从木;染料须加工成液体,故从水;染须反复进行,故从九。所以“九”上不能加一点。②“袄”是形声字,是一种衣服,应该是“衤”旁。③“赃”是形声字,本义是通过贪污受贿或偷盗所得的财物,应该用“贝”旁。
(2)①汉字历史悠久,是中华民族智慧的结晶。②继承和弘扬汉字文化,有助于中华民族伟大复兴,有利于实现伟大的中国梦。
(3)示例：①栏目名称:趣解汉字。内容:解释典型汉字丰富的文化内涵,并具备一定的趣味性。②栏目名称:汉字造字法。内容:介绍象形、指事、会意、形声、假借、转注等造字方法。
13.示例：雷海为,祝贺你夺得《中国诗词大会》冠军,你的才华、你的生活态度令人钦佩,我也为你点赞!
16驱遣我们的想象夯基达标1.下列加粗字的注音完全正确的一项是( )
A.驱遣(qiǎn) 桥堍(tù) 契合(qì)
B.掠过(lüè)接触(cù)鉴赏(jiàn)
C.萌生(měng)怅然(chàng)苟安(gǒu)
D.怒吼(hǒu)拘泥(ní)潜水鸟(qián)
2.下列词语中书写有误的一项是( )
A.荒凉 耀眼 无关紧要
B.静寂受用得意扬扬
C.考察矿远怅然凝望
D.解释忧惧不声不响
3.下列句中标点符号的使用不正确的一项是( )
A.一首歌谣,不但口头唱,还要刻呀,漆呀,把它保留在什么东西上。(指使用纸和笔以前的时代而言)
B.西湖之美在于精致而大气,它宛如江南女子尽显柔美情怀;在于豁达而豪放,又像热血男儿袒露宽阔胸怀。
C.海鸥在暴风雨前头哼着,——哼着,在海面上窜着,愿意把自己对于暴风雨的恐惧藏到海底里去。
D.那意境是什么呢?就是不避“生活的战斗”。
4.下列说法不符合课文意思的一项是( )
A.任何一部文艺作品,都是文字集合起来的,但须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造,绝不可以随意拼凑。
B.不是所有的文艺作品都能看成一幅图画,不能看成图画的,就要让想象生出翅膀,去体验作者的情感。
C.作者认为:鉴赏文艺作品,要驱遣自己的想象力,通过文字去接触作者的所见所感。
D.我们鉴赏文艺,最大目的是得到人生的受用。
课内品读阅读下面的文字,完成第5~7题。
如果不识文字,那自然不必说了。即使识了文字,如果仅能按照字面解释,也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句:
大漠孤烟直,长河落日圆。
大家认为佳句。如果单就字面解释,大漠上一缕孤烟是笔直的,长河背后一轮落日是圆圆的,这有什么意思呢?或者再提出疑问:大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?假使起了风,烟不就曲折了吗?落日固然是圆的,难道朝阳就不圆吗?这样地提问,似乎是在研究,在考察,可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗,得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错,我该说得清楚一点儿:在想象中睁开眼睛来,看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很,景物只选四样,大漠、长河、孤烟、落日,传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字,见得没有一丝的风,当然也没有风声,于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字,并不是说唯有“落日”才“圆”,而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后,这又是多么静寂的境界啊!一个“直”,一个“圆”,在图画方面说起来,都是简单的线条,和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合,构成通体的一致。
像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了,同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的,本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂,使人怅然凝望。现在读到这两句,领会着作者的意境,宛如听一个朋友说着自己也正要说的话,这是一种愉快。读者也许不曾到过北方,不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句,领会着作者的意境,想象中的眼界就因而扩大了,并且想想这意境多美,这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了。
5.阅读选文,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的。
6.这两段主要运用了哪些论证方法?论证了什么观点?
7.怎样理解画线句“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了”的含义?
课外拓展类文阅读
阅读下面的文字,完成第8~11题。
听,阅读的新姿势
毕飞宇
①关于阅读,我至今是一个老派人物,还死硬。我坚持认为,坐下来,打开书,一手提笔,边读边记是最佳的阅读方式。
②手上有一支笔,它对阅读的速度就会有一个调整。你在书上划拉几下,再写上几个字,这一来阅读的速度就下来了,它有助于理解,也有助于记忆。我和年轻人闲聊的时候时常发现这样一个现象,当我们讨论到作品的某个局部时,他会这样说:我没注意啊。问题来了,这个细节你没有注意,那个细节你也没有注意,那你到底读到了什么呢?不客气地说,故事梗概而已。面对真正的文学,这里的遗漏就有点大。
③前几天我和余华一起做评委,我吃惊地发现,余华阅读的速度甚至比我还要慢,我高兴坏了。我一直以为我读书慢是因为我的智商不够高,现在好了,我知道了,是我和余华都有类似的好习惯。
④事实上,我的阅读也快,大部分时候,一目可以十行。但是,在我阅读经典的时候,我甚至连一个词、一个字都不愿意放过。作为一个写作的人,我知道字和词的意义,它意义重大,它是一个作家的终极,它也许就是本质。在许多时候,你把字和词错过了,你就把整个作品错过了,甚至于,你把这个作家就错过了。
⑤然而,我想说,无论我们是怎样好的读者,阅读都有它的局限。这个局限不是来自我们的能力,而是来自文字自身的属性。
⑥文字的基本属性有两个,一个是“形”,这是供我们阅读用的,它作用于视力;但是,文字还有一个同样重要的属性,那就是“音”,这是供我们说话用的,它取决于我们的听。“形”和“音”并不构成彼此矛盾的关系,然而,出于生理的特征,我们在面对文字的时候很难兼顾。比方说,我们说话了,我们接受的是“音”,我们自然就会忽略文字的“形”;同样,在我们阅读的时候,我们自然专注于文字的“形”,很难体会文字的“音”。
⑦举一个例子吧。在《雷雨》的第二幕里头,有一段后母蘩漪与长子周萍的对话。他们之间有不伦之恋。在剧本里,周萍说:“如果你以为你不是父亲的妻子,我自己还承认我是我父亲的儿子。”蘩漪说:“哦,你是你父亲的儿子。”
⑧这一段文字我是读大学时读的,这两行“字”就那样从我的眼前滑过去了。但是,有一天,在剧场里,我的耳朵终于听到这两句台词的“音”了,我承认,我的鸡皮疙瘩都起来了。我深为曹禺先生的才华所折服。
⑨——“我是我父亲的儿子。”这是周萍的狡诈。是周萍想结束与后母的不伦之恋,他要用伦理与虚伪来压垮蘩漪。
⑩蘩漪的声音却是惊悚,她想不到周萍会这样说。蘩漪的声音也是对始乱终弃的控诉,是惊天的嘲讽与谩骂:你和你的老子是一路货。是彻底的绝望,是疯狂之前最后的克制,离泼妇骂街只有一步之遥——“你是你父亲的儿子”啊!
?有一个问题是现实的,如果没有语言的“音”,我没有“听”,我真的能够“读懂”《雷雨》吗?我真的可以获得如此强烈的审美震撼吗?事实上,在我们强调“阅读”的时候,我们不该放弃我们的耳朵。
?阅读无比宝贵,然而,我们也必须承认,它的历史其实很短。在人类认知的历史长河中,“读”不是“听”的孪生兄弟,“读”是“听”的儿子、孙子,也许还是重孙。在印刷术被发明之前,我们认知的历史是“口口相传”的历史,一句话,是“音”的历史,是“听”的历史。文学是这样,宗教也是这样。
?时代变了。但时代之变未必就是向前,有时候,它也向后。谁能想到科技的发展会如此这般?在我们使用视力即将抵达极限的时候,我们终于想起来了,我们还有耳朵呢。音频来了,“听”的时代哗然而至。人类的耳朵高兴坏了。它们骄傲,智慧在充血,耳朵在脑袋的两旁都翘了起来。
(选自年3月4日《现代快报》,有删改)
8.“是我和余华都有类似的好习惯”中“类似的好习惯”指的是什么?这种习惯的好处是什么?
9.结合选文分析产生阅读局限的原因是什么,能否克服这个局限,并说明理由。
10.作者举从“读”《雷雨》到“听”《雷雨》这一切身体验,作用是什么?请简要回答。
11.近年来,《见字如面》《朗读者》《声临其境》等节目火爆,联系选文,说说这类节目火爆的原因可能是什么。
表达交流
12.右图是《读者》杂志的徽标,画面是一只绿色的小蜜蜂。请你用简洁的文字对其含意加以说明。
体验中考
13.(·广西百色)下面是某同学摘抄的读书名言,请你依照这句名言的形式,仿写一个句子。
名言:一本好书像一把钥匙,它能帮助我们打开知识的迷宫。
仿写:一本好书像 。
参考答案1.A B项,“触”应读“chù”;C项,“萌”应读“méng”;D项,“泥”应读“nì”。
2.C C项,“矿”应为“旷”。
3.A A项,括号应放在句号前。
4.D 原文说“我们鉴赏文艺,最大目的无非是接受美感的经验,得到人生的受用”。
5.作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析,如“疑问:大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴含的壮景与情感,换句话说,这是没有驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的一幅图画,便能感受到诗中静寂的境界。从而得出了结论:无论是到过北方还是没有到过北方的读者,驱遣着想象来读诗,都能得到审美的愉快,如果只死盯着文字,就感受不到这种愉快。
6.作者通过举例论证和对比论证,自然得出了鉴赏文艺作品需要驱遣想象的结论。
7.文艺作品一般都具有形象性,尤其是诗歌、散文等文艺作品,形象性尤其突出,且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中,所谓“言不尽意,立象以尽意”,就是这个道理。因此,想要理解一篇文艺作品,就必须把握其情感,必须通过驱遣想象还原描述的形象,进而去体会作品的意境和表达的情感。
8.坐下来,打开书,一手提笔,边读边记的阅读方式;有助于理解,也有助于记忆。
9.原因:文字具有两个基本属性——“形”和“音”。“形”供我们阅读用,它作用于视力;“音”供我们说话用,它作用于听力。出于生理的特征,我们在面对文字的时候很难两者兼顾。这个局限可以克服。如果把“阅读”和“听读”结合起来,则可以克服这个局限。
10.示例：作者举从“读”《雷雨》到“听”《雷雨》这一切身体验,证明了我们的阅读仅专注于文字的“形”,很难体会文字的“音”,有时,通过“音”,我们能更好地理解作品。因此,在我们强调“阅读”的时候,也不可放弃“听读”这种形式,“听”也应该成为阅读的新姿势。
11.示例：当我们习惯了“看”的时候,突然发现,“听”这种古老而又年轻的形式,借着新科技的东风,正冲击着我们的阅读习惯。《见字如面》《朗读者》《声临其境》等这些语言文化类电视节目以“听(声音)”为切入点,用播音主持和口才表演的技巧,通过朗读、配音的形式弘扬经典文化艺术,让观众重温中国故事。
12.解析：本题考查图文转换。蜜蜂象征勤劳,从编辑和读者两方面来解读徽标的含意即可。
参考答案：①刊物的编辑要做辛勤的蜜蜂,从文艺百花园中采集智慧的花粉,酿成甜香的蜜,奉献给读者。
②众多的读者要像蜜蜂勤劳采集花粉酿蜜一样,广泛阅读文章,获取智慧的甘露。
13.示例：一盏明灯,它能照亮我们前行的道路
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